<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<rss xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/" version="2.0">
  <channel>
    <title>DSpace Собрание:</title>
    <link>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2088</link>
    <description />
    <pubDate>Wed, 20 May 2026 18:23:01 GMT</pubDate>
    <dc:date>2026-05-20T18:23:01Z</dc:date>
    <item>
      <title>Синтез західної та східної ментальних традицій у метафізиці логосу та шляху</title>
      <link>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2120</link>
      <description>Название: Синтез західної та східної ментальних традицій у метафізиці логосу та шляху
Авторы: Кравченко, П.А.
Краткий осмотр (реферат): Предметом дослідження В.М. Мєшкова є розвиток духовної сфери російської культури з&#xD;
періоду Київської Русі до реформ Петра I. Автор розробив нетрадиційний підхід, який дозволив йому по-новому розглянути деякі аспекти російської духовності.
Описание: Рец. на кн. : Мєшкова В.М. «Опыт тематического анализа древнерусского и русского духа (X-XVII века)». — Полтава, Скайтек, 2005. — с.432.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2120</guid>
      <dc:date>2006-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Ідея справедливості як засадова концепта морально-правових відносин</title>
      <link>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2119</link>
      <description>Название: Ідея справедливості як засадова концепта морально-правових відносин
Авторы: Чередніченко, Г.О.
Краткий осмотр (реферат): Кожна епоха породжувала свої уявлення людей про джерела і зміст поняття справедливості.&#xD;
Ці уявлення трансформувалися певним чином, набуваючи конкретно-історичний зміст у&#xD;
відповідній соціальній структурі суспільства, що знаходило своє відтворення у філософських,політико-правових і етичних вченнях.&#xD;
Співвідношуючи мораль та право, П. Юркевич величезну увагу приділяє поняттю&#xD;
справедливості у його глибокій взаємодії з цими створіннями суспільства, акцентуючи на&#xD;
головній, найвагомішій цінності цієї категорії.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2119</guid>
      <dc:date>2006-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>"Трансцендентне" та "іманентне" в релігійному містичному досвіді</title>
      <link>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2118</link>
      <description>Название: "Трансцендентне" та "іманентне" в релігійному містичному досвіді
Авторы: Жиртуєва, Н.С.
Краткий осмотр (реферат): Основною метою статті постає дослідження питання про «трансцендентне» та «іманентне»&#xD;
у релігіях, що допомагає виділити основні типи містичних вчень. І хоча до цієї проблеми&#xD;
зверталося багато дослідників, однак ще не було проведено її комплексного дослідження. Серед узагальнюючих робіт, передусім, необхідно виділити праці С.М. Булгакова, Є.А. Торчинова, П.О. Флоренського [1, 4, 6]. Робота С. Грофа присвячена дослідженню «трансперсональних станів», що можуть бути віднесені до іманентного типу містичного досвіду [2]. У дослідженні Дж. Тримінгема містицизм в ісламі розглядається під кутом іманентизму [5].</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2118</guid>
      <dc:date>2006-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
    <item>
      <title>Антропологія права: співвідношення раціонального та ірраціонального у правовій свідомості</title>
      <link>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2117</link>
      <description>Название: Антропологія права: співвідношення раціонального та ірраціонального у правовій свідомості
Авторы: Кравченко, А.П.
Краткий осмотр (реферат): Проблема співвідношення раціонального та ірраціонального антропології права перш за все потребує з’ясування питання наявності в цій структурі наукових і ненаукових знань. Дійсно, серед різновидів філософського світогляду можна виокремити два. Перший з них взірцем автентичного розуміння суспільних явищ вважає науку. Тому даний різновид отримав назву сцієнтистського чи саєнтистського, інакше кажучи, наукоцентричного філософського світогляду. У Європі формування, утвердження та поширення подібного світогляду відбувається із середини ХІХ століття і пов’язане передусім з Огюстом Контом, Гербертом Спенсером, Карлом Марксом та Фрідріхом Енгельсом. Інший різновид філософського світогляду навпаки, не пов’язаний з наукою як суто інструментальним засобом, а не пізнавальним взірцем освоєння світу. З позицій цього різновиду філософського світогляду, який&#xD;
називають антисцієнтистським, антисайєтистським, тобто, за своєю суттю — наукобіжним, наука взагалі не спроможна на автентичне осягнення суспільної реальності, оскільки пізнавальними логіко-розсудковими засобами науки не схоплюється якраз те, що становить саме самобутність суспільства порівнянно з природою. Набагато продуктивнішими засобами справді автентичного осягнення суспільної дійсності за такого підходу постають ті, що&#xD;
принципово відрізняються від суспільствознавства в цілому та правознавства зокрема як науки, або ж і прямо протистоять їм — філософська, релігійна, міфологічна, художня форми духовно-практичного освоєння суспільної реальності.</description>
      <pubDate>Sun, 01 Jan 2006 00:00:00 GMT</pubDate>
      <guid isPermaLink="false">http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2117</guid>
      <dc:date>2006-01-01T00:00:00Z</dc:date>
    </item>
  </channel>
</rss>

