DSpace Собрание:
http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/5374
2024-03-28T17:12:58ZФілософські аспекти діалогізаціїї освіти: контекстуальний вимір становлення культурного простору
http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/5408
Название: Філософські аспекти діалогізаціїї освіти: контекстуальний вимір становлення культурного простору
Авторы: Троїцька, О.М.
Краткий осмотр (реферат): У статті порушується проблема реалізації діалогічності людини в процесі її освітнього зростання. За допомогою дослідницьких методів, зокрема аналізу, синтезу, інтерпретації й реінтерпретації, теоретичної реконструкції, феноменологічного підходу та інших способів і засобів осмислення об’єкту і предмету дослідження доведена необхідність діалогізації культурно-освітнього простору
вищої школи, її переведення на філософсько-метафізичний рівень розуміння; розкрито зміст напрацювань використання діалогу в
евристичному навчанні та розгорнуто його реалізацію в концептуальному полі філософсько-освітньої рефлексії культурно-освітнього простору вищої школи, яка має формувати інноваційну людину.; In the article the problem of human dialogueness implementation during his educational growth is considered. With the help of research methods, in particular analysis, synthesis, interpretation and reinterpretation, theoretical reconstruction, phenomenological approach and other ways and means of research object and subject comprehension the necessity of higher school’s cultural-educational area
dialogization and its transfer to philosophical-metaphysical level have been proven.
The content of dialogue use developments in heuristic education has been revealed and its implementation has been done in the philosophical-educational reflexion of cultural-conceptual area of higher school which has to form an innovation person.
Philosophical reflexion has made the metaphysical dimension of the dialogue and the tolerance as the constructs of moral-spiritual upbringing and communication which get into the area of sense and high values’ generation. The dialogue is both consequence and a decisive factor of modern dialectic and educational practice quality as well as an ascertained cause of polycultural society which is getting more
global features. Representing a human as an object of right protection, declarations, as a free dialogue partner, philosophy suggests introducing specially created (maieutics) communicative scenarios into education. They will encourage education and upbringing and prevent manipulative pedagogical technologies as they have been “recognized” by a person. Determining the role of the dialogue in the conditions of multiculturalism, philosophy proves that the dialogue can be symmetrical and
asymmetrical, formal and informal, conflictogenic and tolerant. This fact requires transdisciplinary researches and philosophical-methodological basis of explication of means and mechanisms of human dimension support and value-sense enrichment of real algorithms for the worldview comprehension via dialogical thinking.2015-01-01T00:00:00ZТрансформація методологічних образів науки в логічних доказах постпозитивізму
http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/5407
Название: Трансформація методологічних образів науки в логічних доказах постпозитивізму
Авторы: Комаха, Л.Г.
Краткий осмотр (реферат): У статті аналізується процес зміни розуміння образу і смислу науки в аргументах постпозитивізму. Показана еволюція логіки
формування концепту філософії науки від «парадигми» Т. Куна до множини конкуруючих «дослідницьких програм» І. Лакатоса.; The paper analyzes the process of changing the image and sense of science in the arguments of postpositivism. A logic of evolution of the concept of philosophy of science from a “paradigm” of T. Kuhn to set of competitive “research
programs” of I. Lakatos. The article proves that science-centered tradition in philosophy of science a rationality carrier servesa science itself. Therefore, rationality is arguedwith special logicresearch of universal standards and procedures of knowledge justification, which is why it focuses on the canons of experimental methodology. Holistic
adequate to the truthsof knowledge and reality, image of science is created by a historical school of philosophy of science;its main subject of study is a dynamics of scientifi c knowledge. In historical meta-methodologies proclaimed that the task of philosophy of science is the reconstruction of the “internal” history of science as opposed antihistorical interpretation of science in logical positivism.
It is shown that from the perspective of a specific analysis of K. Popper, starting from critics verification (and more –inductivism in general), argues the rational development of science by “trial and error” with the elimination of falsified
theories. “Alpha” and “Omega” of Popper’smethodology is a phenomenon of atheory as a set of universal statements and provisions, relating to all elements of the class. An important achievement of Karl Popper is the knowledge of the true
meaning of two fundamental methodological principles– the principle of theoretical relativity and a principle of development of scientifi c knowledge.
The concept of Kuhn on the role and importance of paradigmin ensuring of normal, cumulative development of science in the period between its noncumulative “jumps” – thescientific revolutions– wasa compelling argument for a new methodological orientation in scientific knowledge. To further development of methodology of scientifi c knowledge, which was carried out by representatives of the philosophy of science, more important was the concept of I. Lakatos. He offers a new version of “sophisticated” falsifi cationism, but with a refusal of the “elimination of
regulatory requirements hypotheses” that were not checked by experience.
Thus, the logic and arguments of postpositvism signifi cantly changed the direction of methodological research. Instead of the traditional argument on the importance of defining a subject and a method, a processing and a verification,
the studies, that existing scientific schools and theories began rethink as research programs (paradigms), were put forward. The origin and evolution of these programs has been called into historical analysis and methodological reconstruction, including their desire to play “hard cores” and other components of the scientific performance evaluation in the context of the principle of “proliferation”.2015-01-01T00:00:00ZПреподобні Зосима та Саватій як покровителі бджільництва
http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/5406
Название: Преподобні Зосима та Саватій як покровителі бджільництва
Авторы: Богомолець, О.В.
Краткий осмотр (реферат): У статті висвітлюється соціокультурні та світоглядні засади культу бджіл та продуктів бджільництва у світовій та українській культурі. З цією метою розкриваються особливості використання продуктів бджільництва у ранніх культурах. Поряд з іншим висвітлюються чинники, що сприяли утвердженню в свідомості українського народу думки про те, що саме святі Зосими та Саватія є покровителями бджільництва. Цьому, як показано у роботі, спряли як зовнішні, так і світоглядні фактори. Провідне значення серед яких відіграли символічні порівняння визначними богословами вуликів з церквою Христової, а бджіл – з християнами, які мають щодня трудитися щоби забезпечити собі Царство Боже і вічне життя.; The article highlights the socio-cultural and ideological principles of the cult of bee and bee products in the world and Ukrainian cultures. For this purpose peculiarities of using bee products in early cultures are examined. It is found that the
overall symbolic and ritual importance of bee products in the world and domestic cultures is accompanied by distinct technological differences formed as a result of later transition of the Slavic culture from appropriating to reproducing forms of economy.
The factors that contributed to forming in the consciousness of the Ukrainian people the idea that the Saints Zosima and Savvaty (Sabbatius) were the patrons of beekeeping are considered as well. This process, as it is shown in the work,
was formed by several factors. An external factor that was canonizing saints and forming lists of saints revered on certain days by the churches played a leading role. This list was externally imposed on calendar customs and rites of the Ukrainian people. However, it is shown that such purely external imposition of respect for the saints could not penetrate the minds of people so deeply because it needed philosophical foundations. So, the leading role in this process was played by the prominent theologians who made the symbolic comparisons of the hives with the church of Christ and the bees – with Christians who have to work every day in order to secure the kingdom of God and eternal life for themselves. The latter, in the minds of the Ukrainian people, even in the pagan period was closely connected with the scarifying fi re of heaven that at the level of family and community rituals was symbolized by the fi re of wax candle that cleaned, protected and defended the man and his family. The Solovetsky monks Zosima and Savvaty became such a kind of heavenly fi re, fi ery pillars that preserve, protect, and convert people.
Such interpretation could promote their patronage of beekeeping in the people’s consciousness as a matter of God.2015-01-01T00:00:00ZReligion as a leading spiritual value orientation in V.G. Korolenko’s creative heritages
http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/5405
Название: Religion as a leading spiritual value orientation in V.G. Korolenko’s creative heritages
Авторы: Блоха, Я.Є.; Blokha, Y.
Краткий осмотр (реферат): У статті розкриваються значення духовно-ціннісних орієнтацій в українському суспільстві кінця ХІХ – початку ХХ ст. На основі аналізу мемуарів відомого мислителя, громадського діяча і правозахисника Володимира Галактіоновича Короленка, зокрема його «Листів» за 1879-1921 рр. та «Щоденника» за 1917-1921 рр., автор доходить висновку, що, в інтерпретації мислителя релігія дійсно є однією з основних суспільних ціннісних орієнтацій, адже лише справжня релігія виступає головним консолідуючим фактором у суспільстві. На думку гуманіста, посилене розпалювання національної і релігійної ворожнечі, настільки супротивної духу справжнього християнства, придушуючи почуття справедливості й людяності, в корені розбещує
суспільство і може привести його до морального здичавіння, особливо при нині вже помітному занепаді гуманних почуттів і при слабкості юридичного начала в житті соціуму кінця ХІХ – початку ХХ ст. Найважливішою в системі релігійних цінностей для В. Короленка була віра в Бога як шлях до порятунку людства, консервативного захисту
індивідуальності від будь-якого виду несакрального впливу.; The article exposes the values of religion in Ukrainian society. On the basis of the memoirs of a famous writer, social activist and human rights activist of the late XIX – early XX century. Vladimir Galaktionovych Korolenko, including his «Letters» for 1879-1921 biennium and «Diary» for the 1917-1921 biennium, the author concludes that this religion is a fundamental social values, as only true religion – the main factor in consolidating society, and the attack on it
could lead him to moral savagery.2015-01-01T00:00:00Z