DSpace Собрание:http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/47562026-04-16T19:34:33Z2026-04-16T19:34:33ZЗ минулого і сьогодення історичного факультетуКравченко, П.А.Блоха, Я.Є.http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/47712015-08-31T08:03:26Z2015-01-01T00:00:00ZНазвание: З минулого і сьогодення історичного факультету
Авторы: Кравченко, П.А.; Блоха, Я.Є.
Краткий осмотр (реферат): Протягом усього періоду існування на факультеті не переривається багаторічна традиція участі студентів під керівництвом викладачів у науково-дослідній роботі. Фундамент цієї традиції заклали перший викладач історії і географії Полтавського учительського інституту М.М. Тарасов, а згодом – відомі професори-історики Д.І. Багалій, І.Ф. Рибаков (перший декан тодішнього історико-філологічного факультету), О.М. Васильєва, Н.Ю. Мірза-Авакянц та інші.2015-01-01T00:00:00ZПроблема формування культурної компетентності особистості в контексті реформування вищої школиГоловіна, Н.І.http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/47702015-08-31T07:58:35Z2015-01-01T00:00:00ZНазвание: Проблема формування культурної компетентності особистості в контексті реформування вищої школи
Авторы: Головіна, Н.І.
Краткий осмотр (реферат): У статті автор ставить проблеми формування культурної компетентності студентів під кутом зору реалізації цілей реформування вищої освіти. Доводить, що в освітніх закладах сьогодні необхідно говорити не тільки про вдосконалення процесу соціалізації, здатної формувати освічених людей, а й про створення повноцінного процесу інкультурації, спрямованої на формування культурно компетентних людей. Визначає параметри культурної компетентності як системи основних ціннісно-смислових і нормативно-регулятивних установок культури, критеріїв оцінок і принципів добору соціально прийнятних форм і способів здійснення діяльності, прийнятих у суспільстві.; In the article the author raises the problem of forming the cultural competence of students in terms of the goals of higher education reform. It proves that in educational institutions today need to face not only improving the socialization process of inculturation, aimed at establishing a cultural competent people.
Socialization involves students in educating them with the basic principles of the social interaction, social division of labor, social and functional roles of man and the ways of its entry into the social practice. It is carried out by means of inculturation as an introduction to students in basic values and meanings, and regulatory and regulatory systems of culture, criteria for evaluation and selection principles of socially acceptable forms and methods of implementation of activities undertaken in the community.
These issues are somehow included in the system of knowledge about any field or specialized people’s daily activities. However, in the areas of knowledge of philosophical, social, humanitarian and artistic profile are the basis of the content of the relevant disciplines, primarily working on the formation of cultural competence of the individual. This involves a complex phenomenon: competence in relation to the institutional norms of the social organization; competence in relation to the conventional rules of social and cultural regulation; competence in relation to the short-term, but samples topical social prestige; competence expressed in the level of completeness and freedom of ownership different languages of social communication.
Educational content and features of cultural competence must comply sociocultural type of society and simulate a person, more or less for this type of modal. One of the biggest challenges of the education system is an adequate understanding of the essential characteristics and typological features of the cultural value system, which really dominates the society and should be implemented in social practice. The problem of national education is to determine what kind of cultural competence is needed now and to future generations of Ukrainians, a sociocultural type of society with the appropriate parameters of social solidarity and personal identity, it should provide.2015-01-01T00:00:00ZДеніел Деннет про функціональний характер людської самосвідомостіЛемпій, А.О.http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/47692015-08-31T07:53:11Z2015-01-01T00:00:00ZНазвание: Деніел Деннет про функціональний характер людської самосвідомості
Авторы: Лемпій, А.О.
Краткий осмотр (реферат): У статті розглядається філософська концепція персональної ідентичності запропонована американським мислителем Деніелом Деннетом. Базуючись на головних наукових роботах філософа, автор дослідження описує специфічну «модель багаторазових нарисів», що пропонується в якості заміни розповсюдженому нині центризму Картезіанського Его.; In the article the philosophical concept of personal identity proposed by the American philosopher Daniel Dennett. Based on the major scientific works of the philosopher, author of the study describes a specific «Multiple Drafts Model», which is offered as a replacement to a widespread Cartesian Ego centrism.
The self-consciousness concept in philosophical system of the American philosopher is based on his own understanding of the nature of human mind.
Being the opponent of idea of the soul and body dualism, Dennett suggests to refuse non-constructive mixture of mental and physical predicates on advantage of the functional approach to a consciousness problem. The principle of functional research of consciousness, in turn, assumes to use two methodological innovations – exterior intentionality and heterophenomenology. The first concept
is connected with objective predisposition of the individual to any sort to action, which is set by surrounding conditions of his existence. The second describes a general philosophical project on achievement of objective knowledge about human consciousness that can be described bot only by means of intuition but also in terms of external contemplation.
Dennett underlines, that a typical representation about selfhood is based on the statement that to any judgement, image or mental phenomenon there should be corresponded some «point of view». The point of view is a certain position in space of consciousness from which a person perceives and reconstructs a beheld phenomenon.
Dennett asserts, that the presence of such «central place» of our mind is nothing more than an illusion because there is no unique reference point in our brain from which any thoughts and impressions would be systematized. Multiple Drafts Model, represented
by the philosopher, is an attempt to deny the Cartesian Ego-centralized tradition by means of declaring selfhood as the center of «narrative gravity».2015-01-01T00:00:00ZГра в схованки: буття немає, а небуття єВакуліна, В.М.Пономарьов, Ю.Ю.http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/47682015-08-31T07:46:15Z2015-01-01T00:00:00ZНазвание: Гра в схованки: буття немає, а небуття є
Авторы: Вакуліна, В.М.; Пономарьов, Ю.Ю.
Краткий осмотр (реферат): Ця стаття – пошук «золотої середини» між бажанням людини сховатись від світу та поглинути світ.; Abilities that used to guard human life in the wild – such as skillful hiding and leaving the shelter on time – have translated into social life of the mankind.
Throughout our lives we reach for success by mastering essential skills of concealing, weather it is disguising our true character or the lack of one. In the rush of this game we tend to replace functional acting with claims for directing the scene. Pretense
for the latter overwhelms the person to the point of losing his/her humanity. In this context humanity acquires specific meaning: humanity as correlation between our capabilities and ambitions, congruity between what we have and what we think we
have. Humanity here represents sensitivity to the self-organizing, playful and ever changing nature of being; responsiveness and readiness to change in the role we are engaged in.
Every person, regardless of the social role, additionally acts as a Teacher – every one of us occasionally conveys information, which, we think, is obligatory for the others to assimilate. While in this role, along with translating ideas (visible message), we affect the listener in a number of other ways. Behind the visible “I” lies the invisible, the elusive shade on the appresentative side of being, the one we
do not control and are not even aware of.
In order to keep our humanity we need at least:
- to recognize the dominant influence of the appresentative component of our being on everything that happens to us;
- to remember that perception of the Other is always a reduction, which the Other has the right to oppose;
- to adequately assess our contribution into the big picture of life, where everyone is merely an element of a complex self-organizing system, system free of anybody’s monopoly. This article – an attempt to answer the question “why in the era of intensive communication still remains relevant thesis that silence – the gold?”2015-01-01T00:00:00Z