<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Собрание:</title>
  <link rel="alternate" href="http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2060" />
  <subtitle />
  <id>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2060</id>
  <updated>2026-04-12T13:20:22Z</updated>
  <dc:date>2026-04-12T13:20:22Z</dc:date>
  <entry>
    <title>Піднесення ірраціонального до рівня особистісного сприйняття: можливість неможливого</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2087" />
    <author>
      <name>Петрушов, В.М.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Кравченко, П.А.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2087</id>
    <updated>2016-10-19T16:14:50Z</updated>
    <published>2007-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: Піднесення ірраціонального до рівня особистісного сприйняття: можливість неможливого
Авторы: Петрушов, В.М.; Кравченко, П.А.
Краткий осмотр (реферат): Перед автором постало надто складне завдання — як переконати сучасного, поглинутого&#xD;
раціоналізмом (ще гірше, розбещуючим прагматизмом), читача в тому, що людська сутність, єство людини аж ніяк не обмежується анахронічним Homo sapiens — збанкрутілим видовим Розумом, і що особистісне мислення здатне значно до ширших можливостей в пізнанні світу. І що людина в цьому світі покликана не тільки відшукувати все нові і нові знання (потрапивши, тим самим в «інформаційний полон») за допомогою «інструментального розуму», а, перш за все, дати раду собі, своїм нащадкам, суспільству, використовуючи більш глибокі потенції «душевного розуму» [с.46]. У цьому сенсі назва монографії «Апологія ірраціонального. Філософія для тебе» цілком відповідає авторському задуму — піднести ірраціональне до рівня особистісного сприйняття, на якому воно здатне оновлювати духовність людини, вбачати в собі проблиски софійності і «щедрість серця» (тож і філософія саме «для тебе»). І, як слушно зауважує автор, «вся справа в людині та її прагненні до реалізації своїх можливостей, що як правило, не завжди закінчується тріумфом» [с.80].
Описание: Рец. на кн. : Ільїн В.В. Апологія ірраціонального. Філософія для тебе. — Київ: Видавництво Європейського університету, 2005. — 232с.</summary>
    <dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Антропологічний принцип у сучасному вітчизняному правознавстві та філософії права</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2086" />
    <author>
      <name>Кравченко, А.П.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2086</id>
    <updated>2016-10-19T16:14:32Z</updated>
    <published>2007-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: Антропологічний принцип у сучасному вітчизняному правознавстві та філософії права
Авторы: Кравченко, А.П.
Краткий осмотр (реферат): Серед сучасних філософсько-правових шкіл і окремих дослідників антропологічний принцип&#xD;
права вважається одним із визначальних. Так, вітчизняний дослідник О.Ф.Скакун окремий розділ своєї монографії «Теорія Держави і права» присвячує взаємозв’язку демократичних правових інститутів з правами особи та участю громадян у право творенні [13]. Його теоретичні висновки ґрунтуються на антропологічній концепції В.С.Нерсесянца згідно з якою в сутності права і в&#xD;
площині його існування лежать свобода, правоздатність і правосуб’єктність перш за все індивідів, фізичних осіб, а не надіндивідуальних об’єднань, інститутів, формувань. Водночас, на думку цього дослідника, не слід змішувати вихідний характер суб’єкта права з його позаправовою данністю. Навпаки, особистість, суб’єкт права у абстрактній формі персоніфікують буття (сутність) права у сфері його існування. Суб’єкт (особистість, особа) тільки тому і є правовим суб’єктом (правовою особистістю), що уособлює правове буття, принцип права і є його активним носієм і реалізатором. Фігура суб’єкта права передбачає наявність права, дійсність буття права і реальну можливість його здійснення. У той же час поза відповідної правової ситуації немає сенсу і в самому суб’єкті права [7, с.44].</summary>
    <dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Проблеми війни і військової служби у віровченні та практичній діяльності світових релігій</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2085" />
    <author>
      <name>Семенов, С.С.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Кальницький, Е.А.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2085</id>
    <updated>2016-10-19T16:14:23Z</updated>
    <published>2007-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: Проблеми війни і військової служби у віровченні та практичній діяльності світових релігій
Авторы: Семенов, С.С.; Кальницький, Е.А.
Краткий осмотр (реферат): Мета статті — дати авторську відповідь на два важливі питання:&#xD;
- як вдається богословам, теологам і простим віруючим у теорії і на практиці примирити&#xD;
війну і військову службу з ученням про єдиного для всіх людей Бога, який вимагає від своїх послідовників любові навіть до ворогів, забороняє помсту за несправедливість?&#xD;
- як можна поєднати заповідь «не убий» з професійним призначенням воїна захищати&#xD;
свою Вітчизну у часи тяжких випробувань?</summary>
    <dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Релігійне відродження в Україні в оцінках Олеся Гончара</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2084" />
    <author>
      <name>Пащенко, В.О.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2084</id>
    <updated>2016-10-19T16:14:10Z</updated>
    <published>2007-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: Релігійне відродження в Україні в оцінках Олеся Гончара
Авторы: Пащенко, В.О.
Краткий осмотр (реферат): У статті розглядається ставлення українського письменника Олеся Гончара до відродження Української греко-католицької та Української автокефальної православної церков, аналізуються деякі аспекти протидії УАПЦ з боку фактично прокомуністичної влади молодої Української держави.</summary>
    <dc:date>2007-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

