DSpace Собрание:http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/20032024-03-29T15:42:13Z2024-03-29T15:42:13ZОлександр Лотоцький про народ як активний чинник церковного життяКондратик, Л.Й.http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/20312016-10-19T16:11:17Z2003-01-01T00:00:00ZНазвание: Олександр Лотоцький про народ як активний чинник церковного життя
Авторы: Кондратик, Л.Й.
Краткий осмотр (реферат): Метою пропонованої статті є аналіз уявлень видатного українського вченого та соціального мислителя, громадсько-політичного діяча О.Лотоцького про народ як складову церковної організації, що у свою чергу передбачає з’ясування поглядів вченого на сутнісні характеристики цієї спільноти та її роль у житті церковного організму. Ця розвідка включає в себе елементи компаративістського аналізу з метою вияскравлення дослідницької позиції. У такому формулюванні ця проблема порушується вперше, оскільки у нечисленних роботах [3; 8; 9] вона не порушувалася. Теоретичне значення цієї розвідки має двоякий смисл: по-перше, надбанням сучасного українського релігієзнавства стає раніше не досліджуваний сегмент його історії, а отже, по-друге, таке знання стає активним чинником теоретизування про церкву як тип релігійної організації. У цьому сенсі дослідження має і практичну значущість, оскільки торкається складних проблем соціальної та духовної ситуації, у якій перебуває українське суспільство.2003-01-01T00:00:00ZАксіологічний аспект впливу релігійного фактору на процес формування особистостіПащенко, В.О.Нагорна, Т.В.http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/20302016-10-19T16:11:11Z2003-01-01T00:00:00ZНазвание: Аксіологічний аспект впливу релігійного фактору на процес формування особистості
Авторы: Пащенко, В.О.; Нагорна, Т.В.
Краткий осмотр (реферат): У статті зроблено спробу узагальнити нагромаджений фактичний матеріал з проблеми, запропонувавши власне її бачення, що полягає у порівнянні релігійних моральних цінностей з загальнолюдськими надбаннями в духовній сфері загалом на прикладі християнства, окрім теоретичних висновків розглянути можливі шляхи реалізації, довести роль релігії в житті суспільства як один із альтернативних, але не єдиний шлях прилучення до загальнолюдських здобутків, духовних цінностей.2003-01-01T00:00:00ZОбразний синтез в умовах screen-культуриОрлова, Т.І.http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/20292016-10-19T16:11:02Z2003-01-01T00:00:00ZНазвание: Образний синтез в умовах screen-культури
Авторы: Орлова, Т.І.
Краткий осмотр (реферат): У створюваних за допомогою електронних засобів середовищах, у світі віртуальних реальностей значно розширюється діапазон креативних форм, забезпечується очевидність процесів духовних перетворень, принципово змінюється роль і місце реципієнта у спілкуванні з мистецьким твором.
Це не може не відбитися і на розвитку художньої культури в цілому Переважно комп’ютерне генерування інформації та її маніфестування в екранному пред’явленні, що стало реальністю сьогодення, не обійшло і художні уявлення. Формуються екранні різновиди багатьох видів мистецтв: безпаперова література, що має лише електронне, екранне буття види образотворчості, нове екранне мистецтво, т.зв. відео-арт, що синтезує різноманітні засоби художньої діяльності.2003-01-01T00:00:00ZЦінності буття і цінності освітиКлепко, С.Ф.http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/20282016-10-19T16:10:53Z2003-01-01T00:00:00ZНазвание: Цінності буття і цінності освіти
Авторы: Клепко, С.Ф.
Краткий осмотр (реферат): Оцінка М.Бердяєва щодо стану аксіології має силу і сьогодні: «Філософія як наука про цінності завжди знаходиться в хибному колі і в дурній нескінченності… Пізнання цінностей, тобто того, що знаходиться за межами світової даності, нав'язаної дійсності, є справа філософії як творчого мистецтва, а не як науки і тому не вимагає логіки пізнання цінностей… Філософія цінностей пориває з науковістю» [1, с.276]. Продовження обговорення цього питання виправдовує М.Хайдеггер, що помітив: «У метафізиці ж, тобто в ядрі західної філософії, ціннісна ідея не випадково вийшла на передній план. У понятті цінності таїться поняття буття, що містить у собі тлумачення сущого як такого загалом. У ідеї цінності — непоміченим — мислиться сутність буття в одному певному і необхідному аспекті, а саме в його зриві» [10].2003-01-01T00:00:00Z