<?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?>
<feed xmlns="http://www.w3.org/2005/Atom" xmlns:dc="http://purl.org/dc/elements/1.1/">
  <title>DSpace Собрание:</title>
  <link rel="alternate" href="http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2003" />
  <subtitle />
  <id>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2003</id>
  <updated>2026-06-02T18:04:03Z</updated>
  <dc:date>2026-06-02T18:04:03Z</dc:date>
  <entry>
    <title>Олександр Лотоцький про народ як активний чинник церковного життя</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2031" />
    <author>
      <name>Кондратик, Л.Й.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2031</id>
    <updated>2016-10-19T16:11:17Z</updated>
    <published>2003-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: Олександр Лотоцький про народ як активний чинник церковного життя
Авторы: Кондратик, Л.Й.
Краткий осмотр (реферат): Метою пропонованої статті є аналіз уявлень видатного українського вченого та соціального мислителя, громадсько-політичного діяча О.Лотоцького про народ як складову церковної організації, що у свою чергу передбачає з’ясування поглядів вченого на сутнісні характеристики цієї спільноти та її роль у житті церковного організму. Ця розвідка включає в себе елементи компаративістського аналізу з метою вияскравлення дослідницької позиції. У такому формулюванні ця проблема порушується вперше, оскільки у нечисленних роботах [3; 8; 9] вона не порушувалася. Теоретичне значення цієї розвідки має двоякий смисл: по-перше, надбанням сучасного українського релігієзнавства стає раніше не досліджуваний сегмент його історії, а отже, по-друге, таке знання стає активним чинником теоретизування про церкву як тип релігійної організації. У цьому сенсі дослідження має і практичну значущість, оскільки торкається складних проблем соціальної та духовної ситуації, у якій перебуває українське суспільство.</summary>
    <dc:date>2003-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Аксіологічний аспект впливу релігійного фактору на процес формування особистості</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2030" />
    <author>
      <name>Пащенко, В.О.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Нагорна, Т.В.</name>
    </author>
    <author>
      <name>Жалій, Т.В.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2030</id>
    <updated>2025-02-24T12:16:37Z</updated>
    <published>2003-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: Аксіологічний аспект впливу релігійного фактору на процес формування особистості
Авторы: Пащенко, В.О.; Нагорна, Т.В.; Жалій, Т.В.
Краткий осмотр (реферат): У статті зроблено спробу узагальнити нагромаджений фактичний матеріал з проблеми, запропонувавши власне її бачення, що полягає у порівнянні релігійних моральних цінностей з загальнолюдськими надбаннями в духовній сфері загалом на прикладі християнства, окрім теоретичних висновків розглянути можливі шляхи реалізації, довести роль релігії в житті суспільства як один із альтернативних, але не єдиний шлях прилучення до загальнолюдських здобутків, духовних цінностей.</summary>
    <dc:date>2003-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Образний синтез в умовах screen-культури</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2029" />
    <author>
      <name>Орлова, Т.І.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2029</id>
    <updated>2016-10-19T16:11:02Z</updated>
    <published>2003-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: Образний синтез в умовах screen-культури
Авторы: Орлова, Т.І.
Краткий осмотр (реферат): У створюваних за допомогою електронних засобів середовищах, у світі віртуальних реальностей значно розширюється діапазон креативних форм, забезпечується очевидність процесів духовних перетворень, принципово змінюється роль і місце реципієнта у спілкуванні з мистецьким твором.&#xD;
Це не може не відбитися і на розвитку художньої культури в цілому Переважно комп’ютерне генерування інформації та її маніфестування в екранному пред’явленні, що стало реальністю сьогодення, не обійшло і художні уявлення. Формуються екранні різновиди багатьох видів мистецтв: безпаперова література, що має лише електронне, екранне буття види образотворчості, нове екранне мистецтво, т.зв. відео-арт, що синтезує різноманітні засоби художньої діяльності.</summary>
    <dc:date>2003-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
  <entry>
    <title>Цінності буття і цінності освіти</title>
    <link rel="alternate" href="http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2028" />
    <author>
      <name>Клепко, С.Ф.</name>
    </author>
    <id>http://dspace.pnpu.edu.ua/handle/123456789/2028</id>
    <updated>2016-10-19T16:10:53Z</updated>
    <published>2003-01-01T00:00:00Z</published>
    <summary type="text">Название: Цінності буття і цінності освіти
Авторы: Клепко, С.Ф.
Краткий осмотр (реферат): Оцінка М.Бердяєва щодо стану аксіології має силу і сьогодні: «Філософія як наука про цінності завжди знаходиться в хибному колі і в дурній нескінченності… Пізнання цінностей, тобто того, що знаходиться за межами світової даності, нав'язаної дійсності, є справа філософії як творчого мистецтва, а не як науки і тому не вимагає логіки пізнання цінностей… Філософія цінностей пориває з науковістю» [1, с.276]. Продовження обговорення цього питання виправдовує М.Хайдеггер, що помітив: «У метафізиці ж, тобто в ядрі західної філософії, ціннісна ідея не випадково вийшла на передній план. У понятті цінності таїться поняття буття, що містить у собі тлумачення сущого як такого загалом. У ідеї цінності — непоміченим — мислиться сутність буття в одному певному і необхідному аспекті, а саме в його зриві» [10].</summary>
    <dc:date>2003-01-01T00:00:00Z</dc:date>
  </entry>
</feed>

